Puede que mi definición predilecta de fe sea la que la define como una expectativa alerta. Puedo llegar hasta el punto de añadir los matices entre paréntesis a esta frase tan polémica: "La fe es la firme y absoluta (decisión de tener la) convicción de que algo es verdad." Inlcuso actos como mover montañas. Voy más en la línera de Castaneda "Cuando un guerrero tiene por fuerza que creer, lo hace porque así lo escoge, como expresión de su predilección más íntima... Un guerrero no cree; un guerrero tiene que creer". No obstante, en estos asuntos inquietantes del espíritu me inicié bajo el prisma de Soren, con este libro para leer en tarde fresca de verano acostado en hamaca bajo los árboles. Muy útil para todo el que sostenga con perseverancia un propósito.
Temor y temblor (en danés Frygt og Bæven) es un escrito filosófico publicado en 1843 por Søren Kierkegaard bajo el seudónimo de Johannes de Silentio.
El libro empieza con la meditación de Abraham, donde él recibe la misión de Dios de sacrificar a su hijo Isaac, como es descrito en el capítulo 22 del Génesis. Sigue la "Problemata", donde se plantean tres preguntas filosóficas que surgen a raíz de la historia de Abraham:
¿Puede Dios alterar el orden ético establecido? (Esto es, ¿puede ser considerado "bueno" el intento de Abraham de sacrificar a su hijo, dado que, a pesar que fue un mandato divino, el sacrificio humano es éticamente inaceptable?)
¿Existe una obligación moral absoluta de cumplir con la palabra de Dios?
¿Es defendible desde un punto de vista ético que Abraham quisiera esconder su propósito a Sarah, Eleazar e Isaac?
En Temor y Temblor Kierkegaard introduce la figura del "caballero de la resignación infinita", quien es capaz de desordenar todo por una gran causa y convivir con el dolor que eso le produzca, en oposición al "caballero de la fe", quien no sólo renuncia a todo sino que además confía por la fuerza del absurdo en que volverá a recibirlo de vuelta cuando aprehenda a Dios.
Para Kierkegaard, la resignación infinita es sencilla y es el estadio anterior a la fe, la cual está basada en la creencia (y convicción) del absurdo, lo cual resulta mucho más difícil de lograr. Esta fe en el absurdo podía verse en Abraham cuando suponía que Dios no iba a permitir que el sacrificio de Isaac se consumara o que sería resucitado de entre los muertos; por esta razón, por la fe, Abraham se diferencia del asesino (al final del relato del Génesis 22, Dios detiene a Abraham en el último momento: un carnero se cruza en su camino y lo sacrifica, interpretando esta aparición como una señal divina, en vez de sacrificar a su hijo).
Fuente: Wikypedia
ALIANZA EDITORIAL
Lengua: CASTELLANO Encuadernación: Tapa blanda bolsillo
ISBN: 9788420639130 Colección: EL LIBRO DE BOLSILLO (ALIANZA)
Nº Edición:1ª Año de edición:2002
Plaza edición: MADRID
6.75€
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